Карл Густав Юнг

(26.7.1875, Кесвиль, поблизу Базеля, - 6.6.1961, Кюснахт, Цюріх), швейцарський психолог і психіатр, засновник одного з напрямків глибинної психології - "аналітичної психології".

У 1900-х рр. співробітник Е. Блейлера в Цюріху, розробив техніку вільних асоціацій, перетворивши її в один з основних методів психіатричного дослідження. У 1907-12 один з найближчих співробітників З. Фрейда, перший голова Міжнародного психоаналітичного суспільства (1911-14).

Перегляд Юнгом основних положень психоаналізу (трактування лібідо як психічної енергії взагалі, заперечення сексуальної етіології неврозів, розуміння психіки як замкнутої автономної системи, що функціонує за принципом компенсації, і ін.) Привів до його розриву з Фрейдом.

У роботі "Метаморфози і символи лібідо" (1912) досліджував спонтанне поява фольклорних і міфологічних мотивів в снах пацієнтів. Виходячи з цього, постулював існування в психіці людини, крім індивідуального несвідомого, глибшого шару - колективного несвідомого, яке, за Юнгом, є відображенням досвіду попередніх поколінь, що відобразилося в структурах мозку.

Зміст його становлять загальнолюдські прототипи - архетипи (напр., Образ матері-землі, героя, мудрого старця, демона і т. П.), Динаміка яких лежить в основі міфів, символіки художньої творчості, сновидінь і т. Д. Архетипи недоступні безпосередньому сприйняттю і усвідомлюються через їх проекцію на зовнішні об'єкти.

Центральну роль серед архетипів Юнг відводив архетипу "самості" (das Selbst) як потенційному центру особистості на відміну від "Его" ( "Я") як центру свідомості. Інтеграція змістів колективного несвідомого - мета процесу становлення особистості (самореалізації, індивідуалізації).

Основне завдання психотерапії - відновлення порушених зв'язків між різними рівнями психіки; в традиційних культурах динамічна рівновага між ними здійснюється, за Юнгом, за допомогою міфів, обрядів, ритуалів як засобів активізації архетипів.

В цілому в трактуванні природи архетипів і колективного підсвідомого позитивістські ідеї переплітаються у Юнга з метафізичними уявленнями про психіку як певної безособової субстанції і т. П., Що межують з окультизмом.

Юнг розробив типологію характерів ( "Психологічні типи", 1921, рос. Пер. 1924), в основі якої лежить виділення домінуючої психічної функції (мислення, почуття, інтуїція, відчуття) і переважної спрямованості на зовнішній або внутрішній світ (екстравертівний і інтровертивним типи) .

Зробив великий вплив на порівняльне вивчення релігій, міфології, фольклору (К. Кереньи, М. Еліаде та ін .; міжнар. Щорічник з проблем культури "Eranos-jahrbuch", изд. З 1933 в Цюріху), а також естетику і літературно-художню критику (Г. Рід, Великобританія, і ін.).

У 1948 був створений Інститут Юнга в Цюріху, в 1958 - Міжнародне суспільство аналітичної психології (з 1955 - журнал "Journal of Analytical Psychology" в Лондоні).

Опис з - психотерапевтичної енциклопедії Карвасарского

ЮНГ Карл Густав (Jung С. G., 1875-1961). Швейцарський психіатр, засновник аналітичної психології. В юнацькі роки захоплювався філософією і свою майбутню професію бачив на межі зіткнення філософії та медицини. Закінчив медичний факультет університету в Базелі. З 1900 року працював асистентом у психіатричній клініці Цюріха, очолюваної Блейлером (Bleuler E.). У 1905-1906 рр. викладав психіатрію в Цюріхському університеті. З 1907 по 1913 р активно співпрацював з Фрейдом (Freud S.), разом з ним здійснив поїздку по університетах США. У 1909-1913 рр. Ю. стає найвизначнішим послідовником Фрейда, першим президентом Міжнародного психоаналітичного суспільства. Він головував на III і VI психоаналітичних конгресах; в 1911-1913 рр. редагував психоаналітичний журнал «Jahrbuch»; читав лекції зі вступу до психоаналізу в Цюріхському університеті. Відхід Ю. від Фрейда відноситься у 1913 року і пов'язаний з виходом його книги «Метаморфози і символи лібідо», в якій він відкинув сексуальну інтерпретацію лібідо Фрейда. З 1913 р займався приватною психоаналітичної практикою, багато подорожував, відвідав Північну Африку, США, Мексику, Кенії, Індії і Цейлон. Цікавився даосизмом, буддизмом, зберіг інтерес до філософії. «Всупереч зростаючим науковим інтересам, - писав він, - я час від часу знову повертаюся до своїх філософських книг». У 1921 р вийшла робота Ю. «Психологічні типи». У 1933 р він став президентом Міжнародного психотерапевтичного суспільства, в 1948 р відкрив в Цюріху Інститут аналітичної психології.

Визначальне місце в аналітичній психології Ю. займає положення про колективне несвідоме, в якому у вигляді архетипів відображений попередній досвід людства. Архетипи знаходять своє вираження в символічних образах, які виявляються в міфах, фольклорі, сновидіннях, невротичних симптомах і т. Д. Він розглядав аналітичну психологію як «західну йогу», як «шлях звільнення», що відображає істотний вплив на творчість Ю. східної філософії .

Ю. - творець асоціативного експерименту (1906) і концепції интро- і екстраверсії.